日本古代史・神話・歴史掲示板（ゲストブック・日記）

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投稿者：マニアック中学生投稿日：2009年11月27日(金)23時28分11秒

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ＰＳＰから掲示板書き込めるか実験中（注　この書き込みはＰＳＰからやったものです　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無視してＯＫ！！！！

摂関政治のところらへんで

投稿者：マニアック中学生投稿日：2009年11月27日(金)23時05分37秒

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教科書あけた瞬間笑ってしまったｗｗｗｗｗそれは摂関政治のとこで最初に藤原氏に殺られた（藤原氏＝俺の中では悪）「村上天皇」ってやつｗｗｗｗ他の天皇様は偉っそうなnameを付けてやンのに独りだけ　普通～なnameだ・・・しかもそれが俺の小学校６年担任と同じnameだから異常にウケてしまった・・・他におもしろいnameの天皇とかまぁ歴史上の人物とかぁいたら書き込んじゃってもらっちゃってもいいかな？

縄文時代の小説を書いてみたので読んでみてください。

投稿者：浅井健二投稿日：2009年 9月24日(木)20時42分33秒

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宣伝恐縮です。。。。不意にインスピレーションが沸いて縄文時代が舞台の小説を書いてしまいました。もし興味のある方がいらしたら読んで、感想を書いていただいてよろしいでしょうか？興味のない方はスルーしてください。あらすじは縄文時代末期に稲作が伝わり、初めて戦争が起こっていく様とその中で成長する一人の少年といった感じです。手塚治虫の「火の鳥（特に黎明編）」みたいなイメージを自分では持ってます。ぜひ、一読のほどお願いします。「◆縄文時代◆」ジャンル：歴史 http://ncode.syosetu.com/n0421i/

http://ncode.syosetu.com/n0421i/

Re: この問題分かる人！？

投稿者：ｈｎ２６０２投稿日：2009年 9月18日(金)23時25分33秒

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> No.518[元記事へ] 　失礼しました。　「大宰府」は、既に「要地」のところに記載されていますね。　「京職」「摂津職」は、畿内に設置されており、「王畿」ないですから、大宰府とは、別な扱いが必要に思えますが、そうすると常設の官職としての律令制下での適当な官職は思い当たりません。超難問ですね。　「鎮守府」にしても「按察使」にしても、検非違使や蔵人所、押領使などのような令外の官に近いイメージもありますし・・・。　とりあえず、私の回答は没、誤答ということで、お許しください。 > > 律令制度 > > 地方―国司＞郡司＞郷長… > > 　　│―要地―左右京職 > > 　　│　　　│─摂津職 > > 　　│　　　│─大宰府職 > > 　　│─（１） > > 　　│―（２） > > この問題分かる人いたら（１）（２）とその理由を教えてください。 > > 　どなたもお答えにならないようなので、まあはずれでしょうが、私が無理に答えさせられた場合には、（１）（２）には、いちおう、「大宰府」　西海道　（九州二島、3島だったときもありますが＞管轄と「鎮守府」　奥羽両国管轄）としたいと思います。

Re: この問題分かる人！？

投稿者：ｈｎ２６０２投稿日：2009年 9月17日(木)23時07分1秒

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> No.517[元記事へ] 社会バカさんへのお返事です。 > 律令制度 > 地方―国司＞郡司＞郷長… > 　　│―要地―左右京職 > 　　│　　　│─摂津職 > 　　│　　　│─大宰府職 > 　　│─（１） > 　　│―（２） > この問題分かる人いたら（１）（２）とその理由を教えてください。　どなたもお答えにならないようなので、まあはずれでしょうが、私が無理に答えさせられた場合には、（１）（２）には、いちおう、「大宰府」　西海道　（九州二島、3島だったときもありますが＞管轄と「鎮守府」　奥羽両国管轄）としたいと思います。

この問題分かる人！？

投稿者：社会バカ投稿日：2009年 5月31日(日)20時37分3秒

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律令制度地方―国司＞郡司＞郷長… 　　│―要地―左右京職　　│　　　│─摂津職　　│　　　│─大宰府職　　│─（１）　　│―（２）この問題分かる人いたら（１）（２）とその理由を教えてください。

朝廷と邪馬台国

投稿者：茶人投稿日：2009年 5月18日(月)02時23分46秒

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邪馬台国は大和朝廷に平定されたのでしょうか？

http://rocky96.blog10.fc2.com/blog-category-6.html

世田谷ボロ市

投稿者：歴史のマドンナ投稿日：2009年 4月 1日(水)11時11分1秒

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世田谷ボロ市の創始者は高村紀和世田谷ボロ市の創始者は高村紀和だった。現在毎年年末の１２月１５，１６両日と年始の１月１５，１６両日に東京都世田谷区世田谷で行なわれる冬の風物詩「世田谷ボロ市」は１５７８年（天正６年）に相模国小田原に本拠を構える大大名北条氏政が、支城であった世田谷城の城下町である世田谷新宿に宛てた「楽市掟書」に起源があると言われています。この書によれば毎月１の日と６の日に開かれる「六斎市」が起源で毎月六日間の市でした。そしてこの市は当時の世田谷高村紀和氏の監督の許、多いに賑わったとのことです。市に出される物品は多彩で１年を通じて必要とする様々な品物であり、生活や農業生産に欠かせない市だったようです。

Re: 漫画『出雲国譲りの真相』

投稿者：勇者ロト投稿日：2009年 3月22日(日)12時42分59秒

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> No.513[元記事へ] ｈｎ２６０２さんへのお返事です。ありがとうございます(^^ゞメールをお送りしましたのでご確認の上、ご返信ください(^^ゞ

http://purple.ap.teacup.com/azisuki/221.html

漫画『出雲国譲りの真相』

投稿者：ｈｎ２６０２投稿日：2009年 3月20日(金)23時57分8秒

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と桜小道を注文したいのですが、ロトさんのメルアドを紛失しました。桜小道のＨＰから注文を、とも考えたのですが、コミックの方はどうも受け付けていないように見えます。　よろしければ、前回のお菓子とコミック（勿論今回出版の分）の組み合わせで、前回の住所（勤務先）宛にご送付願えればありがたいのですが。私は昨年11月までで退職予定だったのですが、後任が見つからず、3月まで、さらには6月までと、退職延期しています。それ以上は体が持たないので、断固退職予定ですが（バイトはする予定です）。

(無題)

投稿者：. 投稿日：2009年 2月24日(火)16時12分30秒

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.

どなたか存じませんか

投稿者：room 投稿日：2009年 1月30日(金)17時57分2秒

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唐突ですが、ワシントン会議で四カ国条約って結ばれましたよね。あの四カ国はどうやら”よんかこく”ではなく ”しかこく”と読むそうなんです。何故でしょうか。どう調べても分かりません。どなたか心当たりありませんか。早急とは申しませんが、なるべく早い解答を期待しております。

新年

投稿者：ｈｎ２６０２投稿日：2009年 1月 1日(木)00時46分45秒

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おめでとうございます。本年も宜しくお願い申し上げます。

秦氏

投稿者：邇波言壱投稿日：2008年10月28日(火)22時46分21秒

返信・引用編集済

出雲王朝邇波荒田別(荒脛巾)-縣君塩古-角古-真咋-古足-川勝-石勝-牛麿-嶋麿。徐福の後裔が代々君子国として東三河定住していたが、倭讃王君の討伐で国を奪われた。其の後中臣氏の拠点に。倭聖大王(聖徳)が、下宮家の烏桓系百済王族倭舒(舒明)と百済救援しない姿勢に抗議して戦いになり毒殺され息子の建(後の建天皇。所謂天武天皇)は、邇波石勝共々三河に流され青年期を過ごした。小治宜坂王(珍彦。倭宿禰。倭武に対して水軍40艘を率いて来て有罪。三王朝解体。領地九州移動。後裔宇佐氏で、桓武天皇母の新笠は宇佐豊嗣の娘。)とその子孫が搬送した新羅渡来系の上陸地で、其処で過ごした為に秦の名字を当てられた。もとより徐福子孫は養蚕や農業や治水技術があり恩恵を与えていたが、邇波彌母里別(御諸別)が技術を取得しその子荒脛巾が、国内に広げた経緯があり秦始皇帝の元を脱走した徐福子孫はハタの名字を使用した事から関連した氏族の為付された。 (邇波記。完全使用厳禁) 御世話に成りました。

所謂蘇我入鹿後裔宗形氏のその後

投稿者：邇波言壱投稿日：2008年10月27日(月)23時52分57秒

返信・引用編集済

宗形綿麻呂-滋光-千世(宇多天皇御子源清氏に宗形明け渡し命令で転封。難波氏改姓)-兼理-茂明-茂信-惟信-親信--。宇多天皇-宗形清氏(母藤原継蔭娘又若子)-氏男-氏能-宗時--。 (使用厳禁)

騎馬民族の天皇家

投稿者：邇波言壱投稿日：2008年10月27日(月)13時33分24秒

返信・引用編集済

契丹(スキタイ)から扶余族系の所謂天武天皇輩出。契丹から烏垣から百済族系所謂天智天皇流の桓武天皇。 (使用厳禁)

Re: 三輪山の神の神話について

投稿者：邇波言壱投稿日：2008年10月14日(火)13時54分11秒

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> No.499[元記事へ] 久保　公さんへのお返事です。貴殿の説に殆ど問題無い。追加しておこう。倭建天皇(天武)の子倭稚建天皇(文武・高市皇子)が、藤原京を創建した際に創作した神話なのである。事実に時間帯を無視して実際に有った事をギリシャ神話に重ねたのである。天武の命名は、武略に優れたことから。文武は、文化的に優れた事から付された。スサノヲもスサ(ペルシャ)の王から取られたものであり天武の宮が、ペルシャ的に造営された事による。因みに天香具山の名称は、藤原京の為に移転して来たもので元来天指山と言い雨乞い神事が行われたので有り名称を利用して三山に加え利用したのである。矢の具足の具では無く・・天神に鹿の焼蕃の香りを具えた・・捧げた山の意味に使われたのである。最後の出雲王邇波荒脛巾の子縣君塩古が、養蚕をした山でもある。(使用厳重禁止)

所謂蘇我氏の系譜。(使用厳禁)

投稿者：邇波言壱投稿日：2008年10月 8日(水)19時07分34秒

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邇波・彦-八綱田(出雲王朝)-彦佐須岐-御諸別-荒脛巾(閉朝、大国主)-依網-葛城垂見-馬背-馬子-鞍作毛人-宗形鳥麻呂-深津-池作-秋足-綿麻呂(吉備真備)

Re: 三輪山の神の神話について

投稿者：邇波言壱投稿日：2008年10月 8日(水)18時09分19秒

返信・引用編集済

> No.499[元記事へ] 久保　公さんへのお返事です。御苦労様です。大変な努力でしたね。三輪山は、御嶽を行う地神を祭る場所です。三王朝時代に出雲・大倭・小治王朝が、各１箇所ずつの場所で男子禁制で行いました。所謂蘇我入鹿(鞍作毛人)の子所謂太田田根子(鞍作田根子)が任され所謂天智天皇(倭智)に対する民衆の反抗を抑えました。鞍作毛人が擁立した所謂古人大兄(倭建天皇で、所謂天武天皇・須佐之男)は即位直前に韓人の百済豊(所謂中臣鎌足)に鞍作毛人が、暗殺され即位中止。(小綱町入鹿神社) 扶余依羅(倭旨。東海、伊勢・・イヒヤ湾・橋島上陸。王垣整列・・ヤムトェ国討伐。)-仁-讃-隋(平西将軍・神功)-済-興-明(百済王子誘致・用明)-峻(崇峻)-聖(聖徳)-建天皇(天武)-稚建(文武)天皇(藤原京)-長屋親王。所謂天武天皇は、壬申の乱で勝利し三輪山の祭事を鞍作毛人の長子宗形鳥麻呂に宗形で行わせます。三輪山の神話は、卑弥呼の円墳に海人が方墳を接続して、弥生人との間に橋を掛けて卑弥呼の後裔を自称した事を示すものです。(箸墓＝橋墓。橋伝承。) 海人はスキタイの墳墓崇拝を継承し九州の朝倉地方に王朝を遷都させる際に宇佐神宮の前の亀山に卑弥呼の遺物を改葬したのですが、百済王子を大倭王朝の王に迎えた・・つまり東遷した際に遺物の大倭へ戻す事を中止させ無駄に貢ぎを使わず倹約した事を象徴している訳です。百済毘有-倭武(王君。統一王朝の大王。応神)-倭幼武(欽明)-敏(敏達)-舒(下宮家・舒明。聖徳毒殺)-智(天智) 尚、大神神社に限らず真実の歴史は・・・庶民が知らないだけです。エホバですか・・ヤハウエが正解で、民謡のヤァがそれです。日本式は、八幡神が正解ですね。(完全使用禁止)

ＨＰアドレス変更のお知らせ

投稿者：広瀬満投稿日：2008年10月 2日(木)14時39分19秒

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◆ＨＰアドレス変更のお知らせ◆ 従来はkojikiden.comにてＨＰを公開していましたが事情により下記のアドレスに変更しました。　http://www.ookuninushiden.com/ 注意：従来のアドレスのＨＰは広瀬満とは一切関係ありません。

http://www.ookuninushiden.com/

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