日本古代史・神話・歴史掲示板（ゲストブック・日記）

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キーワード: 古代史歴史神話

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秋津島宮が出現している

投稿者：曲学の徒投稿日：2012年 3月28日(水)11時05分20秒

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奈良県御所市秋津遺跡から方形区画と称される、特異な建物遺構が出土している事はご存知の方も多いと思う。問題はこの遺構の年代である。調査主体の橿考研は四世紀前半の遺構とする。たしかに竪穴住居群は四世紀前半であろう。しかしながら、方形区画遺構は三世紀前半まで古くなると考えられる。その証拠に二世紀から三世紀前半の遺物とされる多孔銅鏃が出土している。三世紀前半の遺構であれば、秋津島宮もしくはそれと同時代の遺構である。詳しくは下記ブログを。 http://yamatai.sblo.jp/

http://yamatai.sblo.jp/article/42520853.html

みなさん

投稿者：管理人投稿日：2012年 2月16日(木)12時48分41秒

返信・引用

御感想、ご意見ありがとうございます(^^ゞこれからもよろしくお願いいたします。

http://www.cam.hi-ho.ne.jp/sakura-komichi/index.shtml

ありがとうございました

投稿者：ら投稿日：2012年 2月16日(木)10時56分44秒

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たいへん面白く、参考になりました。なるほどと共感できる面、いやそれはと反論したくなる面ともにありました。私が個人的に調べた範疇では、正史であるとされる古事記の編纂時期と、かかれた内容の年代を皮切りに、ほとんどの書物が「言った者勝ち」なんじゃないのか？　と思うようになりました。そして勝ち残っていったものが、どんどん後付けされ、文化や神事などに組み込まれていったのかなと。

徳川家康と英国ジェームズ１世即位の一致

投稿者：秀吉投稿日：2012年 1月 5日(木)17時29分26秒

返信・引用

http://park.geocities.jp/jpcdebate/0203/p037.html#page251 征夷大将軍就任とジェームズ１世の即位は同日だが、ジェームズ１世即位はエリザベス１世の死去により行われた。だが、これは偶然ではない。だが、当時、電話や電報ののない時代、どうして日付を合わせたのか。それには、天皇一族の伝統が役に立つ。（１）死亡自体が偽装である。目的は日付の語呂合わせ。殺人や自殺を仲間に強制することはできない。組織が崩壊する。日本史の中には、数多くの切腹、自殺、仇討などがインチキだ。逃亡・変装が簡単にできるのは、強固な全国的、全世界的ネットワークをもっているからで、他の民族・集団ではまず不可能だった。（２）計画は数年以上前から練られている。日付の語呂合わせには、場合によっては数百年待つものもある。（仮説を含む） ( http://book.geocities.jp/japans_conspiracy/02/p009.html )

河内王権の非実在説

投稿者：永躰　典男

ﾒｰﾙ

投稿日：2010年12月20日(月)20時29分40秒

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河内王権（ワケ王権）は、応神・仁徳系譜とも呼ばれていますが、この時代は五世紀代全般にあたり、中国の『宋書』倭国伝の「倭の五王」とも同じ時代です。ところが『記紀』の系譜と「倭の五王」の系譜が一致しないにもかかわらず、通説では、雄略大王は、「ワカタケル（若武）」であり、「倭の五王」の倭王武で共に武が入るから、間違いないとする常識（讃・珍・済・興にいたっては、人物も年代も合いません）こそ、非難されるべきものを精査もしていない。また、『記紀』は「倭の五王」を無視して記述しているのですよ。当然に、「倭の五王」を対比させる方が誤っているから、合わないのです。また、『記紀』では応神紀と雄略紀には、同じ内容の意味する記事を重複して、いくつも記述されていることは、どちらかが嘘の時代ですよと言っているようなものです。百済の王代をチェックすると応神は雄略の時代になりますが、応神は干支2～3運（120～180年）遡及されて記述されていると明治時代の学者・那珂道世によって導き出されています。正式の応神の時代は、『記紀』の雄略から武烈の時代になり、次の継体あたりまで、まるで倭王は百済王も兼ねていたような書きっぷりですから、どう見ても雄略は応神の当て馬で、百済から来ていた軍王・昆支（こんし又はほむち、百済の一時滅亡する蓋鹵王の弟）こそ応神であり、次の継体の時も、百済へ伽耶の四ヶ国割譲の記事も当然に倭王が伽耶の土地を自由に出来るのは、百済王族出身者でなければ、不可能なことです。継体即位事情の不可解な説明であり、この説明のために、ワケ王権の導入部が必要であったのです。そして、ワケ王権の系譜とは、編纂発案者である天武天皇の実体験からの系譜で、ここに天武の本心の気持ちを吐露して組み込まれているのです。従って、これだけの説明では難しいので、来年出版予定の本をご覧いただければ幸いです。その時はご連絡させて下さい。

永躰典男さん

投稿者：管理人投稿日：2010年12月13日(月)12時28分40秒

返信・引用

読んでいただいてありがとうございます(^^ゞ >ウソの河内王権を挿入しているのです。応神天皇の王権は河内の王権ではなかったということでしょうか？

http://purple.ap.teacup.com/azisuki/

ヤマトタケルと倭王武

投稿者：永躰　典男

ﾒｰﾙ

投稿日：2010年12月10日(金)14時56分20秒

返信・引用

大変面白く拝読させていただきました。ヤマトタケルから「倭王武」までのストーリーについては、賛同いたしますが、最後の「倭王武」は『記紀』の雄略ではなく、正式の大王は雄略から武烈までは応神大王の時代です。応神大王は、干支2～3運（120～180年）遡及して記述されていますので、応神紀と雄略紀には同じ内容の記事が重複記述されています。百済の王族の関係から、正式年代は応神紀は上に記した時代が妥当であり、ここに『記紀』ではウソの河内王権を挿入しているのです。

石渡先生を応援しましょう

投稿者：ムラカミからむ投稿日：2010年10月 7日(木)01時34分56秒

返信・引用

どうしていまの古代日本史の大学の先生は　ウソ書日本書記を信じるのでしょうか？たしかに日本書記読むとおもろいですよね。ボクもほんとのことだったらいいなあなんて憧れたこともあったですよ。しかし　それは所詮　人の書いた物語だからおもしろいのですよね。物語を真実だと思うことはおかしい。現代でも　たかが100年まえのことでさへ　わかったものじゃない。自分のじいさんのじいさんのじいさん　名前言える人　愛子様だけでしょ。 720年ごろに　620年のことわかるわけがない。ましてや4.5.6世紀のことなんて。いくらでも作文できるよね。。。。。３世紀の日本はきっとまだ　はじめ人間ギャートルズの世界だったに違いない。４世紀もくれになって初めて支配者が出てきた。箸墓は半島からきて奈良県を支配した人　初代　崇神大王の墓です。卑弥呼の墓であるはずがない。５世紀の倭の５王はその子孫。応神こと昆史さんはその子孫のムコになった百済からきた初代大王様だったのですね。そのお母さんを僕は日本史のヒロインと思って大好きでしたが　残念ですが　雄略さまとともに　架空の人物。考えてみれば大悪党ブレツがいそうにないのに　そのじいさんユウリャクもいないよなあ。６世紀の初の大山古墳はその昆史さんの弟　継体の墓。そして　その兄弟のあととり合戦が極めておもしろいものだったなんて　しびれてしびれて。。　　欽明天皇は　はじめ日本書記読んだときあんまり好きでなかったけど　昆支の子供だったとは　確かにぶっ飛びますね。河内王朝10人天皇ぶっとびました。ところで昔の最高札（＝一万円札）なんだったのでしょうかね？聖徳太子は馬子で用明大王でそしてアメノタリシホコだったのですね。ボクは小学校の修学旅行は法隆寺でしたが　校長先生は嘘を教えてくれていたんですよね。悲しいですよね。貝タコ姫こそ　日本史のヒロインだ。でで、７世紀　中大兄王子は実在で　その兄さんが　天武天皇だったなんて。いいですねえ。楽しいですよね。感動しますよね。そして　以上の事実を　物語日本書記のなかから　極めて論理的に　推理され　拾い上げた探偵さんこそ　石渡先生です。異端児あつかいは　それこそ日本古代史学会の不幸です。石渡さんは真の歴史研究者です。　飛鳥は　アスカラ【大東加羅】　の　ラが　落ちたものだなんて。極上の推理ですよね。日本語は半島からきた言葉だったのですね。目からうろこが落ちます。われわれの先祖は1600年前に民族大移動した大陸からきた人たちだったのですね。日本民族はゲルマン民族と同じ行動をしたのですね。新羅においださされたのですね。先生はもうお年みたいですね。東大か京大は　石渡先生を古代史の教授に　ただちに推挙すべきです。そして、国は　古代史ノーベル賞(もしくは国民栄誉賞）を　先生にさしあげるべきです。税金で　お勉強している国立大学の古代史研究の先生は　今からでも遅くありません。自家出版された先生の本　『日本古代王朝の成立と百済』を　すぐにでも購入され　よく読まれその本を学生にも購入させ　石渡学説中心にして　講義をすべきです。どうして　古代史学会(本当はすぐに解散すべきです）が　先生の説と向き合おうとしないのでしょうか？センタ試験で日本史選択した自分が悲しいです。真実でないことをマークシートして　大学入試で通る国は　日本の国立大学だけでしょうね。税金の無駄使いです。山川出版の日本史の教科書すきだったんですけどね　本当に悲しいです。３世紀から８世紀の内容を書き直せ。。。。。。。でで、以上のことを　普及に努めておられる　林順治先生も偉大です。アマテラス誕生を図書館で　むずかしかったけどおもしろくて　読んでよかった。読んでいなかったら僕はウソを信じたままでしたから。関さん森さん石黒さんの歴史本もおもろいですが　石渡＆林コンビのほうが　すこしむずいが　絶対に楽しい。それは　理論的な推理を伴った頭を使う真実追究だから。。。。で、マスコミももっともっと先生の説をみんなに紹介すべきです。真実は真実。物語は物語。その区別くらい小学生でもできます。先生の説が真実であればあるほど　天皇さんの価値は上がります。決して下がりません。日本書記は　それはそれで　物語としては　極めて価値あるものです。そして　事実をまげてモノ語りにすることができるたのは征服者　王様すなわち天皇様だけだからです。だから、天皇様は偉大なのです。こわいものないはずですが？？？４０代が　実は１６代程度だった。それでも　それはそれでいいじゃないですか。ねえ愛子様　じいさんのじいさんのじいさんのじいさんのほんとのことが知りたいよね　！！！古代史は真実を追求するおもしろい学問ですよね。書きなおされて　当然です。みなさん真実を追求する　林先生＆石渡教授を応援しましょう。

「美人女神様コンテスト」参加のお願い

投稿者：西条投稿日：2010年 9月18日(土)14時52分46秒

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初めまして。日本神話のサイト「ヤオヨロズ」を主催しております西条と申します。この度、当サイト「ヤオヨロズ」におきまして。「美人女神様コンテスト」なるものを開催しました。イラストの女神様を対象とした美人コンテストです。皆様の投票で、１位を決めるというものです。是非ご参加くださいませm(_ _)m 抽選ですが、商品も用意してます。最近、新たに、カードゲームのルールも書き起こしました。当たったカードで、是非遊んでください。今回は美人女神様コンテストですが。反響がありましたら、第二段として、「イケメン男神コンテスト」もやってみたい。どうぞご参加くださいませ。ヤオヨロズ http://yaoyorozu.main.jp/ よろしくお願いします。

http://yaoyorozu.main.jp/

今川状

投稿者：利休投稿日：2010年 7月 3日(土)00時19分16秒

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場違いな質問かもしれませんが、お許し下さい。私が所蔵する古書の中に今川状の永享元年(1429)の写本があるのですが、私の知っている限り今川状の題名は｢今川了俊同名仲秋へ制詞条々｣なのですが、この写本では題名が｢今川了俊愚息仲秋制詞条々｣となっています。普通身内以外では愚息は使わないと思いますが、これはどう意味でしょうか。あとなかなかの達筆（弘法大師に負けないぐらい）なので誰かが本職に命じて書かせた物と思われます。詳しい方が居ましたら返信宜しくお願いします。もし画像が必要でしたらお知らせ下さい。

奴國

投稿者：福島雅彦

ﾒｰﾙ

投稿日：2010年 5月25日(火)23時56分19秒

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※「奴國」＝“논”（non →　nun）國＝野（田圃）國（古代倭語（九州弁と朝鮮語に臍の緒を留める））です。＊「倭奴國」の「奴」は格助詞の「ン」の音写です。 ∴語頭に“n”音が付いているのではありません。“nun”は一音節の「ぬン」です。＊水縄連山（耳納山地）周辺に「北野」「草野」「竹野」「大野」「星野」ect、この地域が奴國（棚田）です。＊二度登場のもう一つは「筑紫郡那珂川町」の脊振北麓の棚田です。

甕棺墓(かめかんぼ)、日本伝統の副葬品、剣、鏡、勾玉…日本最古の王墓？吉武高木遺跡

投稿者：アル投稿日：2010年 4月23日(金)12時17分35秒

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●甕棺墓(かめかんぼ) http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%94%95%E6%A3%BA%E5%A2%93&oldid=24648025 ●最古の王墓？吉武高木遺跡（弥生時代前期末～中期後半） http://museum.city.fukuoka.jp/je/html/271-280/277/277_01.htm 1.吉武遺跡群吉武遺跡群(よしたけいせきぐん)は、早良平野の中央を流れる室見川(むろみがわ)中流左岸に立地する旧石器時代から中世にわたる複合遺跡です。特に弥生時代前期末～後期初頭の甕棺墓(かめかんぼ)、木棺墓(もっかんぼ)は10以上の群を為し、総数1200基にも及びます。その遺跡群の中にある吉武高木遺跡(よしたけたかぎいせき)において、1984年度調査で弥生時代前期末～中期初頭の甕棺墓、木棺墓等11基より青銅製の武器や鏡、腕飾り、ヒスイ製の玉類などが多数出土しました。後に遺跡は国の史跡に、銅剣や鏡などの出土品は重要文化財に指定されました。遺跡群内には同様に多数の副葬品を有する前期末～中期後半の甕棺を主体とした墓地である吉武大石遺跡(よしたけおおせきいせき)、中期後半の墳丘墓である吉武樋渡遺跡(よしたけひわたしいせき)があります。 2．最古の王墓…吉武高木遺跡吉武高木遺跡では弥生時代前期末～中期後半の甕棺墓34基、木棺墓4基、土壙墓13基が発見されました。墓域の西側に成人の墓が北東に向いて約20ｍ四方の範囲に整然と配置され、その東側に小児の墓が造られています。成人の墓には標石をもつものもあります。ここからは甕棺墓8基と木棺墓4基から細形銅剣9口、細形銅戈1口、細形銅矛1口、多鈕細文鏡1面、銅釧2個、ヒスイ製の勾玉、碧玉製の管玉などが出土しました。特に、3号木棺墓には細形銅剣2口、細形銅矛1口、細形銅戈1口、多鈕細文鏡1面、ヒスイ製勾玉、碧玉製管玉類が納められ、この墓地の中心的な墓と考えられています。北部九州では弥生時代の初めの頃には小壺や磨製石剣、石鏃等の副葬品が見られました。弥生時代前期末～中期初頭になると、朝鮮半島より伝わった青銅武器が副葬品として見られる様になります。吉武高木遺跡では青銅武器の他、朝鮮半島に起源を持つ多鈕細文鏡と呼ばれる鏡も出土しました。この様に副葬品を見る限り、吉武高木遺跡の被葬者は朝鮮半島に関係の深い人々であったことが分かります。 3．戦士の墓…吉武大石遺跡吉武大石遺跡は吉武高木遺跡の北西側に位置し、弥生時代前期末～中期後半の甕棺墓202基、木棺墓八基、土壙墓13基、祭祀遺構5基が発見されました。この遺跡は南西方向から約450ｍも延びる「甕棺ロード」と言われる墓地群の一部と考えられています。その内、前期末～中期初頭の甕棺墓、木棺墓13基より銅剣、銅戈、銅矛の武器（11口）、玉類が出土しました。又、磨製石剣の切先や磨製石鏃なども出土しています。これらは副葬品というより戦いによって体内に残った可能性があります。この遺跡では吉武高木遺跡と同様に多数の青銅器が出土しました。しかし、装身具である玉類等は少なく、石剣の切先等が見られる事から、これらを戦士の墓と考える説もあります。 ↑↑ ■この記事が本当だとすると、弥生時代が紀元前10世紀中頃(ただしこの年代には異論もある)から3世紀中頃までなので、朝鮮半島の百済成立(韓国の『三国史記』だと紀元前1世紀とされ、中国の『三国志』『隋書』だと紀元後4世紀に成立とされる)以前の遺跡となる。朝鮮半島では、同時代あるいはそれ以前の甕棺墓(かめかんぼ)や、日本伝統の副葬品の青銅製の武器や鏡、腕飾り、ヒスイ製の玉は、ちゃんと見つかっているのだろうか？日本の埋葬方法、副葬品の種類は、弥生前期→最古の古墳と、たいして変わったおらず、様式としてちゃんと確立されていた様です。朝鮮半島の遺跡も、お墓の様式や副葬品を調べれば、朝鮮人の出処が判別出来るはずです。

初期の古墳の副葬品とヤマトタケルノミコト(日本武尊)の三種の神器と百済

投稿者：アル投稿日：2010年 4月23日(金)12時12分56秒

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◆初期の古墳の副葬品や日本武尊伝説から予測される倭国の勢力圏は朝鮮半島のどの国よりも広大だった筈だが…。 ●日本語の「仮名」は古代百済人が作った～ホンユンギ著『百済は大きい国』 http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1271942084/-100 古代に百済が日本に進出した足跡を見つけるのは難しくない。特に稲作と鉄器文化など先進技術を持っていた古代韓国人らは日本列島南側の九州島に渡って未開状態であった彼らを支配した明確な跡を残した。 ▲船山古墳の中から出土した金銅冠金銅冠の出土した船山古墳の後方は、我が国の王陵の様に丸い様式で建築されて大きな関心を集めた。合わせて金銅冠は百済公州水春里古墳群出土(2003年)冠と丸い装飾までも似ており、ある日本人学者は自ら「一連の出土品は百済で作った物であり、6世紀、倭国の大王家が百済系である事を見せるもの」と説明した事がある。同じ古墳から出土した長さ29.7センチの金銅の履き物も笠店里百済古墳出土の金銅履き物と非常に似た製作形態を見せている。又、船山古墳の青銅鏡も公州武寧王陵出土の青銅鏡の動物形状の浮き彫りと穴のあけられた取っ手、丸い枠の装飾浮き彫りなど全体的な形と製作様式が非常に似ている。著者によればこの古墳で出土した遺物は全部、日本の国宝に指定され、発掘直後、東京博物館に移されたが現在まで一般に公開されないでいる。著者は日本文字の‘カナ’もやはり古代百済人が作ったと強調する。王仁博士は5世紀末頃、日本王室に千字文を持って渡り、日本の漢字式字の‘万葉仮名’を作る。著者は王仁と阿直岐の子孫が約5世紀の間に続けて作った日本文字‘カナ’が11世紀に47文字で完成されたと説明する。著者は38年間、日本の中の百済を示す為に研究してきたという。この本は百済の先進文化が古代日本文化発展の根源であったという事実を詳細に描き出すと同時に、著名な日本学者らの発言と具体的な資料を土台に百済と日本の関係を再照明していく。ソース：ニュース天地(韓国語)[天地日報新刊案内]百済は大きい国関連スレ： ●“日本に息づく新羅、百済文化”朝鮮式の山城、百済の微笑…「第26回日本の中の韓民族史探訪」 http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1271155514/ ●日韓またぐ言葉の冒険『日本語の正体』～百済語の痕跡残す日本語、新羅語で変形した韓国語 http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1254237298/ ●ホンユンギ博士「百済文化の真実と優秀性知らせたくて」～『日本の中の百済』発行 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1225980714/ ↑↑ ■韓国のホンユンギという学者は、インチキ学者と疑ったほうがよいです。 ↓↓ ●日本最古級か!?辻畑古墳 http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1252280569/ http://questionbox.jp.msn.com/qa5269954.html 静岡県沼津市で発掘調査が進む前方後方墳「辻畑(つじばたけ)古墳」(同市東熊堂)が日本最古級の古墳となる可能性が出てきた。出土した高坏(たかつき)から、230年前後の築造で、纒向(まきむく)石塚古墳(奈良県桜井市)と同じ古墳初現期に分類されるとの指摘がある。辻畑古墳は、南北62メートルで、西側4分の1は道路で削り取られたため東西は35メートルとみられる。二つの墳丘のうち、北側の後方部が一回り大きく、高さ4.5メートルで墳頂の1メートル下に副葬品を伴う木棺跡があった。高坏は古墳回りの周濠(しゅうごう)の底近くから割れた状態で出土。高さ20センチ。直径25センチの杯状の器に円すい形の脚部があった。脚部の上方に櫛(くし)で引いた様な横縞が入るなど「廻間(はさま)2式」と呼ばれる特徴を持つ。調査指導する愛知県埋蔵文化財センターの赤塚次郎調査課長は、形状などから高坏は230年前後の製造と指摘。土器片が一カ所でまとまって見つかった事などから「古墳完成後の祭事に使われたと推測でき、土器の製造と同じ頃に古墳があったと考えられる」と説明する。築造年代を示す鉄鏃(てつぞく)や銅鏡などの副葬品も出土。三世紀半ば～後半の築造とされる弘法山古墳(長野県松本市)で似た形の鉄鏃が出土しており、赤塚氏の説を裏付ける可能性があるという。(抜粋) 参考： ●弘法山古墳 http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%BC%98%E6%B3%95%E5%B1%B1%E5%8F%A4%E5%A2%B3&oldid=30595756 ●古墳時代 http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%A4%E5%A2%B3%E6%99%82%E4%BB%A3&oldid=31721983 ■日本の古墳は古くは、大和朝廷以前の卑弥呼の時代(推定230年)のものまである。朝鮮半島の古墳は埋葬品は豪華だが、時代が5、6世紀のものばかりでは、『元祖』を語るには些か新しすぎる。(朝鮮半島の最古の墓の副葬品は何か？日本は縄文、弥生時代の墓からも副葬品が見つかっている。古代朝鮮半島には墓や副葬品の概念がなかったのか…？) ヤマト王権成立以前の3世紀頃の、日本最古級の『弘法山古墳(長野県)』『辻畑古墳(静岡県)』(しかも、どちらも中部地方！)からは、ヤマトタケルノミコト(日本武尊)のお話しでお馴染みの三種の神器、銅鏡、鉄剣、勾玉が一緒に出土している。ヤマトタケルノミコト(日本武尊)、つまりヤマト王権が、銅鏡、鉄剣、勾玉を三種の神器(宝)として縄文、弥生時代の王と同じ様に継承したことは、つまり、大和朝廷が縄文時代の古来からの正統な日本発祥の王朝であることの証である。朝鮮人学者にのせられて、日本の天皇が縄文時代より続く日本の正統な王朝であることを疑うのは愚かな行為です。日本最古の古墳は3世紀、しかも、九州や飛鳥地方ではなく中部地方にあり、ヤマト王権ゆかりの三種の神器が副葬品です。成立が4世紀と遅い朝鮮半島の『百済』や、5、6世紀の熊本の船山古墳から何が出土しようが、まるっきり関係のない話である。

Re: 邪馬台国

投稿者：吉村敏彦投稿日：2010年 4月13日(火)12時02分54秒

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> No.493[元記事へ] 勇者ロトさんへのお返事です。 > 春秋さんへのお返事です。 > > > 親魏倭王の印は、どこかで眠っているのでしょうか。 > > 正直なところさっぱり不明ですよね(^^ゞ > > > 漢委奴国王の印が見つかったのは奇跡に近いと思います。 > > 最近はニセモノ説も浮上しているそうですね(^^ゞ > > > 親魏倭王の印が出土したら、新聞の一面に載りますね。 > > まあ大騒ぎになるでしょうね。 > 出た場所が邪馬台国論争で優位に立つことになるでしょうが、 > 東遷説などはどちらで出ても対応つきそうですし(^^ゞ > > 畿内からで出た場合は、最終的な覇権が畿内王権になることから > 「卑弥呼後に印綬が移動した」という解釈もできるでしょうし(^^ゞ > > 九州から出れば最近の畿内説優位が一気にひっくり返りそうですが(^^ゞ論争にはずみがつきそうです。中古にもプレミアムがつき、なかなか入手困難な書籍の一つだったのですが、このたびミネルヴァ書房より待望の復刻が、「古田武彦・古代史コレクション」と銘打ってスタートしたようです。「初期三部作」と呼ばれている、『「邪馬台国」はなかった』『失われた九州王朝』『盗まれた神話』の三冊がまず復刻されました。次いで『邪馬壹国の論理』『ここに古代王朝ありき』『倭人伝を徹底して読む』の復刻予定とのこと。　特に初期三部作は古田史学のデビュー作と言うだけでなく、その学問の方法を徹底して重視した論証スタイルに古代史学界が受けたインパクトもかなりの強烈なものでした。やはり博多沿岸と思われますが・・・・。

卑弥呼を祀る神社が出土

投稿者：曲学の徒投稿日：2010年 1月18日(月)11時46分16秒

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二重の方形柵列で取り囲まれた建物遺構が出土している。柵列の広さに比べ中心の建物は大きくない。明らかに神社の遺構である。年代は300年代。この神社の配置から驚くべき事実が判明する。詳しくは次のブログを。 http://yamatai.sblo.jp/ 現地説明会は今月24日

http://yamatai.sblo.jp/

秋津島宮が出土した

投稿者：曲学の徒投稿日：2009年12月13日(日)19時15分6秒

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京奈和自動車道建設に伴う事前調査で、御所市室秋津から大型建物の遺構が出土しています。調査はすでに終わっていますが、12月13日現在、発掘した橿原考古学研究所から何の発表もありません。私はピンポイントで、ここから大型建物の遺構が出土すると予言していました。まさにその場所から出土しているのです。これこそ秋津島宮であり卑弥呼の王宮と考えています。 http://yamatai.sblo.jp/category/776681-1.html

http://yamatai.sblo.jp/

本当に申し訳ありませんでした

投稿者：学生投稿日：2009年12月11日(金)21時53分7秒

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雑談用と兼用と書いてあったので友人とここで連絡を取り合っていました　　この板を汚してすみませんでした

熊本？の学生さん

投稿者：管理人投稿日：2009年12月11日(金)08時41分45秒

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こん＠＠は、はじめまして。どうやってここの掲示板を見つけ、ここを使ってらっしゃるのでしょうか？

http://purple.ap.teacup.com/azisuki/

文土器

投稿者：メモ帳で付箋は作れるのか投稿日：2009年12月10日(木)21時55分11秒

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文土器は縄文時代ぐらいにあるんじゃない？なかったら弥生にはあるだろ時空警察だったら時空エレベーター使えるからそれでいきゃいいぢゃんｗｗｗ原稿終わったけど覚えられんから絶対みて演説ルわ

罰ｹﾞｰﾑ３　　寝袋のまま５０ｍ走

投稿者：美術実技満点投稿日：2009年12月 6日(日)20時17分47秒

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関係ないけどジャスコには「バリスタマシン」なるものが存在するらしい CMじゃあコーヒーがでていたけど俺は絶対モンハンのやつだとおもう話変わるけど俺明朝体でやってやったゼ罰ゲームシリーズはおもろいから続けよう

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